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王忠明的三叉神经博客

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贾宝玉之不读书  

2007-06-07 09:25:52|  分类: 学术交流 |  标签: |举报 |字号 订阅

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贾宝玉之不读书贾宝玉之不读书 - WZM9580 - 王忠明的三叉神经博客

文/笑熬酱糊贾宝玉之不读书 - WZM9580 - 王忠明的三叉神经博客摄影:王忠明

在曹雪芹的《红楼梦》里主人公贾宝玉“最恶读书”,每当有人劝其“读书”、走“仕途经济”,“会会那些为官作仕之人”,他都大为恼火,骂为“禄虫”。为此,袭人和薛宝钗等人还死谏过几次,但他仍执迷不悟”“林妹妹从不说这些鬼话,若也说这些鬼话,我就和她分了”。

有一次,听说其父贾政要检查他的功课,晴雯就叫他装病。

为此,贾政还狠狠地“鞭挞”过他,把他打得“声噎气绝”,还要勒死他,那手下的板子下得又重又狠,要不是贾母、王夫人闻讯赶来护着,贾政一时性急失手,说不定贾宝玉就一命归西了。这使父与子的矛盾冲突达到了极点。

宝玉见其父,如鼠见猫,贾政要检查宝玉的功课,他“噌着一步挪不得三寸 ”。有一次,薛蟠请宝玉喝酒,编瞎话诓他出来,便说“姨夫(贾政)叫他,把个宝玉吓得掉魂,待宝玉得知是薛蟠把玩笑“开得太大了”。薛蟠赔理道:“到时候你也咒我,就说我爹叫我(谁都知道他爹早死了)”。

贾宝玉恶读书出名,成为当今公子哥不读书之楷模。那首《西江月》,“批宝玉极恰,其词曰‘无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵使生得好皮囊,腹内原来草莽,潦倒不通世务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,哪管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光,于国于家无望,天下无能第一,古今不肖无双,寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。’”曹翁在这里是反写,以贬为褒。贾宝玉真如曹翁所说的那样胸无点墨、愚顽乖张,金玉其外,败絮其内?非也!宝玉面如桃花,文化气质、人品风流非其他人所比。由于作者故意反写,反复铺陈,借众人之口(包括王夫人)说出宝玉荒唐无稽,咄咄怪事。故连生性灵秀的林黛玉妹妹也“上当受骗”,心想,“这宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”--“倒不见那蠢物也罢了......”能不见吗?明明是要见,非见不可,却先偏推出“不见也罢了?”要不就是《红楼梦》就此搁笔不写了。这是曹翁故弄玄虚,小玩文字戏法而已。正像贾瑞要会凤姐等不得天黑,偏家里来了客人不走一样的手法。

故林妹妹不见则已,见了就不得了了。用“一见钟情”“似曾相识”已无法形容。派生出“木石姻缘”一代千古绝唱的爱情佳话。派生出洋洋大观的《红楼梦》里宝代爱情。“字字看来皆是血”书不尽言,言不尽意,“滴血为墨,研血为字”千古绝唱梦《红楼》。

宝玉之不读书,极憎恶读书(指脂评所说“是极恶每日‘诗云子曰’的读书。”见“甲戌本”第三回),主流的社会里难能可贵的,是对传统和封建伦理的无情批判和抵制,要有相当的勇气和毅力,要有相当地前瞻性和先驱性。而他对那些被人称为淫书,反书的《西厢记》则如饥似渴,如痴如狂地“偷读”。如林黛玉所说:“你能过目能诵,我就不能一目十行”,林黛玉在一次击鼓传花的行酒令时,怕被罚酒情急之下脱口而出“无可奈何天”时,反被有心的薛宝钗捉了“现行”,后来才出现薛宝钗先打后拉极尽机谋地一出“作秀”,给林黛玉送燕窝,好言相劝,极尽“慈母”般的关怀,感动得幼年丧父母,寄人篱下的林黛玉欲哭无泪,后悔自己“屈猜”了宝钗。“一席话,说的黛玉垂头吃茶,心下暗伏,只有答应‘是’的一个字。”(《红楼梦》第42回 蘅芜君兰言解疑语 潇湘子雅谐补馀音)

      如说宝玉不读书,外秀内空,“纵然生得好皮囊,腹内原来草莽”。那是曹雪芹故意反写,证据--请君看《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》。“原来整部《石头记》到第十八回(“二九”之数)为一大关目,元妃省亲,古本第十七,十八两回相连不分,是一个“长回”,前半就是专写建园,园成,贾政首次入园“验收”工程,即命宝玉撰题匾对,是为有名的“试才题对额”的故事,在此场面中宝玉的“偏才”初次得以展显。”(周汝昌语)其(宝玉)文章造化,才华风流,雅俗谈吐,感染众清客,当然有众清客借题发挥,善于逢迎,播主子欢心的成分,使一贯不善言辞的政老爷也“拈须点头不语”。

可在贾政面前展才,众人附和的情势下,惟独宝玉却提出了严厉的批评意见。

那位严父,从不肯假以颜色的,听了此言,再难抑制内心的惊喜,赞赏不已,--但外表则只是“拈须点头不语”,很多读者对此并不“敏感”,视为常语,以为无甚奇处,而当年那些清客却都窥透政老的“不语”即是大赞的“最高表现”,于是“都忙迎合,赞宝玉才情不凡”。(周汝昌《红楼十二层》)“宝玉牛心,都怪他呆痴不改”。

宝玉道:“却又来此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成,远无邻村,近无负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤生,似非大观,争似先处有自然之理,理得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤穿凿,古人云“天然图画”四字,正谓是非其地而为地,非其山而强为山,虽百般精而不相宜---”未及说完,贾政气得喝命:“叉出去”,刚出去,又喝命:“回来!”命再题一联:“若不通,一并打嘴!”---宝玉一番高论,分明是建筑艺术的宏旨巨论,是批判人不能顺其自然,违背天然的建筑“非其地而为地,非其山而强为山”的造作之作。这是“腹内草莽”的人能说出的话吗?你就是打死他(例如薛番)也不会说出这样的文诌的“文理造化”之宏论。

可见宝玉文化知识、人品风流、口才、言辞无不精妙绝伦,振振有词,口若悬河。而在封建卫道士贾政则显得迂腐呆板,处处拿捏出严父老子之庄严,言辞贫乏,语气单调,不是“胡说,掌嘴”,就是“叉出去”,“无知的孽障”等了了数词,而当宝玉第一次在老爷子和众清客面前坦陈心曲,慷慨陈词,坦荡激昂,将自己的学术见解似竹筒倒豆子一吐为快,坚持真理,实事求是,甚至敢于提批评意见,提出自己的学术见解。不畏强权父威和学术权威,激扬文字,高谈阔论。难怪贾政能“拈须点头不语”,这已是严父对儿子最高形式的赞赏了。

      正如周汝昌所说:“正统观念,是把“才”和“德”看作“对立物”的!才本是极宝贵的质素,可是——有了才,便容易受大人先生的“另眼看待”,加以白眼,予以贬词,雪芹一生遭此冤毒——其实,子建又何尝不是如此!千古奇才,多被污蔑为“有才无行”者,才之过也!(周汝昌《红楼十二层》)自古,“无才便是德”,男女皆然。正因为如此,他才难以被一般世人所理解,说他是“疯子”,“傻子”,“废物”,“怪物”,“不肖子弟”,而为社会所不容。(周汝昌《红楼十二层-第一层〈红楼〉文化(2)》)

   

                                          2005年3月8日   “三八节”零时贾宝玉之不读书 - WZM9580 - 王忠明的三叉神经博客摄影:王忠明

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