注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

王忠明的三叉神经博客

本博主要介绍小说,医学,钢琴.欢迎光临

 
 
 

日志

 
 
关于我

"你不就是那个因三叉神经鞘膜漏电,胡言乱语,被割了舌头的王教授吗?""狗屁教授?我不过是厕所里那块崴在尿屎窝里又硬又臭的垫脚石头."为方便群众,群众方便.特建博客水巴。本巴实名制。着意于医学、文学、钢琴教学,所用材质业经绿坝过滤,消毒,无色透明。欢迎您,尊贵的女士们,先生们.'来也匆匆,去也冲冲!我的口号是:靠近一小步,文明一大步。'.谢谢.联系电话:0530---3262XXX 3262XXXQQ469XXX170 邮箱:WZM@163.com

网易考拉推荐

引用 红楼梦作者知多少  

2009-08-31 23:08:04|  分类: 学术交流 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

引用

梦马红楼梦作者知多少

《红楼梦》的作者知多少

------附:编者注释

               文、阿郎

《红梦楼》的作者是谁?众说纷纭,莫衷一是。现在把见到的所谓的《红梦楼》作者及其相关信息罗列于后:

1、曹雪芹、高鄂 。1921年胡适发表了《红楼梦考证》,认定《红楼梦》前80回是曹雪芹所作,而后40回是高鄂续写的。

(编注:乾隆十九年(1754年)为现今可认为是最早抄本的时间。乾隆五十六年(1791年)出现程伟元、高鹗的刊印本。)


清裕瑞在《枣窗闲笔》中说,听说有《风月宝鉴》一书,又名《石头记》。“不知为何人所作”,曹雪芹对它进行了删改润色,其叔脂砚斋加了批注,并改名为《红楼梦》。他曾见过抄本。

程伟元,苏州人,出版商。曾三次印刷出版《红楼梦》。他出版的《红楼梦》程甲本、程乙本刻本。他在序文中说:“《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过”。


脂评本封面只写脂砚斋重评石头记,没有曹雪芹的名号。
问题是不同脂批间具有非常多的矛盾,脂批很可能为假造。
欧阳健《古代小说版本漫话》说“脂本乃后出之伪本,而程本方为《红楼梦》之真本。”

2.永忠和明义言之凿凿说曹家有个曹雪芹,但翻遍曹家家谱却查无此人。在曹家家族中,合于敦氏兄弟所记载的曹雪芹年龄的,只有曹天佑一人。

3.曲沐《庚辰本〈石头记〉抄自程甲本〈红楼梦〉实证录》一文中,对脂本和程甲本作了大量的文字对比,证明脂本是造伪,脂本是从程甲本上抄录的,造伪者是“脂砚斋”。

(编注:有悼念曹雪芹诗为证。但永忠明义在诗中悼念的曹雪芹“举家无粥酒常赊”;“酒渴如狂”等,并说曹“体矮黑胖头发密”。)



雍正5年曹家被抄时,曹雪芹才4岁,还在吃奶,什么都不懂,以后是不可能写出宛如帝王般的生活情景,大量的细节如不是生活在其中,很难仅靠想象就能描写出来。

(编注:能描写出来。艺术家的想象力是非常丰富的,小说就作者靠丰富想象力和真实的描写而创作出来的。《静静的顿河》就是肖洛霍夫在20岁时写出来的。当时,也受到很多人的质疑。人们疑问在他这个年龄是没有实际生活经历的,能写出这么好的作品。作品的成就和有没有生活经历无关。)


(曹雪芹的出生年月有两种说法:一是雍正2年(1724年),一是康熙54 年已未(1715年),按这个算,曹当时是13岁)。

(编注:从生理学的角度看人不能记住6岁以前的事物。如果是13岁,可以有非常牢固的记忆,并且终生不忘。)

4.确实有个曹雪芹,是个残疾人,靠制作贩卖风筝养家糊口,此人写过一部《废艺斋遗稿》,和《红楼梦》没关系。

(编注:有人说曹雪芹一生写过两本书,《废艺斋遗稿》是除外《红楼梦》的另外一本。该书和曹雪芹的文化学识艺术水平等很不符合。他怎能写出如此没有科技含量的东西。在清代糊风筝也没有多少科技含量。西方资本主义的工业已经进入中国。我也怀疑此曹雪芹非彼曹雪芹。)

5.高鹗。不是续书者,他只是书商程伟元的一个打工仔。程老板在旧货市场上淘到的《红楼梦》后40回的手稿,是由他编辑修改完成的。有程本序言为凭,有程伟元和张船山两人为证。张船山;四川遂宁县人,乾隆庚戌进士,著名诗人,书画家。张船山在《赠高兰墅鹗同年诗》题解中写道“传奇红楼梦八十回后俱兰墅所补”,现在人们比较认同“补”是编辑修订的意思。

(编注:高鹗对《红楼梦》的贡献不可磨灭。高的续作使小说显得完整。高对《红》成书和流行有着非常大的作用。高鹗和曹雪芹年龄相差60多岁。他们在世的时候根本就没有见过面。他的续作不但违背了曹的初衷,还部分篡改了曹的某些构想。我更赞成续写说。兰墅是高的号,高当过太守。大约相当现在地委的官。《胡适点评红楼梦》文摘:“壬子花朝后一日,小泉、兰墅又识”一行。兰墅即高鹗。高鹗是镶黄旗汉军人,乾隆六十年乙卯(1795)科的进士,殿试第三甲第一名。在清代御史《题名录》里,嘉庆十四年(1809)下,寻得一条:高鹗,镶黄旗汉军人,乾隆乙卯进士,由内阁侍读考选江南道御史,刑科给事中。 乾隆五六——五七(1791——1792),补作《红楼梦》后四十回,并作序例。《红楼梦》百二十回全本排印成。内阁侍读为顺天乡试的同考官,闱中与张问陶相遇,张作诗送他,有“艳情人自说《红楼梦》”之句;又有诗注,使后世知《红楼梦》后四十回是他补的。见本博客《胡适列高鹗年谱》wzm9580.blog.163.com

中国红楼梦学会会长张庆善说:“高鹗不应该是《红楼梦》续作者,他应该是《红楼梦》最后出版的整理者。
2008年,红楼梦学会名誉会长、《红楼梦学刊》主编冯其庸提议后40回的作者宜署无名氏,得到了专家和出版商的赞同,彻底否定了所谓的《红楼梦》后40回“高鹗续作说”。

6.瞿麻子。河南人,生活在康熙年间,从小放牛。这人是个嫖客,有玩女人经验。40岁了什么事也不做,就猫在家写书(红楼梦),写好后卖给(皇族家)人看,56岁死去。瞿麻子得过天花,落下满脸麻子。(康熙也得过天花,苏麻喇姑用一把喂牛的汲汲草就医好了他,这老兄从小放牛却不懂这个。编注:没有道理。)

(编注:传说而已。)
7.石头、空空道人、吴玉峰、孔梅溪,曹雪芹,这是书中说的和书的创作有关系的5个人,石头是始作者,空空道士是抄录者,吴玉峰和孔梅溪是题名者,曹雪芹增删润色者。5人都为《红楼梦》出了力。同样是劳动者,曹雪芹幸运地爬上了封面,另外四个人却只能躺在书里。

(编注:曲解《红楼梦》,把文学的真实当作社会的真实。玩魔术大变活人。此言来自“。。。。。。遂易名为情憎改石头记为情橧录止吴玉峰题曰红楼梦东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴后因曹雪芹于悼红轩批阅十载增删五次篆成目录分出章回则题金陵十二釵并题一绝云满纸荒唐言。。。。至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记出则既明且看石上是何故事”【摘自《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》】(胡适的本子,现在美国。繁体字,没有标点。{沈阳出版社 2005})《红楼梦》这部伟大的作品倾注了曹雪芹一生心血,他不舍得不署名自己的著作权。尽管“文字狱”厉害,曹也一再声称“不是伤时骂世之作”{不牵着政治}那是为了躲避文字狱。红楼梦才诞生200多年,如果是真人真事,四人一定是有名望之人。书中列举的四人均无考。在那时曹绝不敢写真人物。如果把著作权写成别人是“养了别人的孩子”。另有嫁祸于人的嫌疑。)

8.洪晟。这是近期盛行的“土默热红学”的开创者土默热教授提出来的。
洪晟是明末清初的剧作家,曾写过著名的《长生殿》。
土先生认为《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁不同,但主题思想、故事结构、人物性格、神化系统、悲剧结局却相似;“金陵十二钗”是宝玉(编注:?)的亲姐妹和表姐妹,清初诗坛上著名的“蕉园诗社”也正好12位才女,是洪晟的亲姐妹和表姐妹,洪晟年轻时常与这些姐妹们一起踏雪踏青,诗词酬唱,她们的活动同《红楼梦》中描写的完全一样;脂批透露《红楼梦》作者为“芹溪”,而“芹溪”恰恰是洪晟的一个别号;于是乎就认定红楼梦和长生殿的作者是一个人,这个人就是洪晟;洪晟的《洪上舍传奇》就是《红楼梦》的底本。

土先生还解析了《红楼梦》作者由洪晟变为曹雪芹的经过:洪晟和曹寅是好朋友,康熙43年他把《洪上舍传奇》的手稿交给曹寅,请曹寅帮助刻版印刷。不幸的是洪晟喝醉酒掉河里淹死了。从此手稿落在曹寅家。曹寅晚年,因穷困潦倒书稿未能出版。到了乾隆年间,这个手稿被同样穷得揭不开锅的曹雪芹给翻了出来。《洪上舍传奇》现已不存。

(编注:民间有传说;南有《长生殿》-----洪晟,北有《桃花扇》—孔尚任。)

9.石涛。是个和尚,俗名朱若极,明朝皇族,靖江王朱赞仪的11世孙,。其父朱亨嘉于清顺治二年(1645)自封监国,被南明朝廷唐王朱聿键所杀。石涛后跟宦官出身的喝涛出家做了和尚。他当和尚,却穿道袍,因为道袍和明朝的官服相似。有人这么形容他,说“幼入佛门,老着道袍,亦僧亦道一石涛”(嘿嘿,挺贴切)。石涛是个大画家,康熙时,他的画名已驰名天下。

(编注:不评。)

另一种是《红楼梦》里隐藏着石涛的事。石涛和曹寅是好朋友,红楼梦第55回,后半回,作者编造的八个谜语全部是围绕石涛而设计的。康熙46年(1707年)石涛病逝于扬州,享年 66岁,葬在扬州蜀岗之麓。有人说他的死就像黛玉“一抔净土掩风流”,也像妙玉“欲洁何曾洁,云空未必空”!

10.和珅。二十六岁就做了宰相,曾经是咸安宫里的高材生。《红楼梦》是和珅科举失败那年(?)写的。和珅科举失败的原因是因为考试时他写了一篇批判礼学思想的文章。


最初的《红楼梦》是写给乾隆看的。和珅的目的是给皇帝和王公贵族们洗脑,以防大清走元末的道路。乾隆56年(1791年),北京“萃文书屋”首次以木活字排印出版的120回《绣像红楼梦》(程甲本),就是根据和珅手稿编写的。乾隆活着的时候,《红楼梦》非常吃香。嘉庆一上台,《红楼梦》就倒了霉,原因是和珅写《红楼梦》把汉人礼学仕子虚伪丑恶的嘴脸全都揭露出来了。

(编注:和珅是非常喜欢《红楼梦》的。曹雪芹在世时《红楼梦》就非常出名了。王公贵族家多有藏本,就是手抄本。)

11.孔梅溪。《红楼梦》是孔梅溪在广东南华禅寺写的。此说是从《红楼梦》里惜春的文章造化匾额诗和宝玉的咏红梅诗中找到了依据。
附惜春诗:文章造化匾额-惜春
山水横拖千里外,楼台高起五云中。园修日月光辉里,景夺文章造化功。
这无异于在说,大观园是作者在千里外的地方凭空造出来的,就像在五云中、日月光辉里的空中楼阁。这可以表明红学考证专家肯定的曹雪芹著书北京黄叶村、大观园在北京或南京某地的一切根据是不能成立的。
宝玉诗:《红楼梦》访妙玉乞红梅
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。槎栎谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。

(编注:《红楼梦》里有一句:东鲁孔梅溪。胡适的《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》(沈阳出版社 2005年3月)?页眉批:评石头记的有四人,梅溪是其中之一。用红笔写繁体字。)

12.吴梅村,名吴伟业,明末清初诗人,崇祯时的榜眼。大家熟悉的“冲冠一怒为红颜”就是他写的句。此人明亡时曾辞归故里,顺治十年又极不情愿地奉招出仕,十三年又辞官还乡。
2004年,抚顺市社科院院长、研究员傅波和(抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员)钟长山抛出了一个惊人的观点:吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者。理由是《红楼梦》中的“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”名词只有清初的明朝遗老才能写得出来;较早版本的《红楼梦》中记载:“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书,乃其弟棠村序也”, 他们把上述几个人名进行了一番组合,结果出现了吴梅村3个字。吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合。更为重要的是,相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看,曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。

(编注:曹雪芹有一弟叫裳村,并且是《风月宝鉴》的作序言者。此是胡适的研究成果。见胡适《红楼梦考证》)

13.张岱,明末清初散文家,写《湖心亭记》的那个。浙江绍兴人,祖籍四川绵竹。张家累世显宦,国破家亡后,他隐于嵊县西白山中一年,后又搬回绍兴,晚年生活贫困凄凉。

14.湖南娄底的一名女子,此女名曰谢三曼。前80回是由此女所写,后40回是曹雪芹添改之作,没高鄂什么事。理由是:
书中多次写到湘江,而且人名、物名中带“湘”的很多。第64回贾琏与尤二姐要槟榔吃,而嚼槟榔是湖南人的习俗。

(注:岂止是湖南人吃槟榔,云贵川以及越南都有吃槟榔的习惯。) 

书中所记述的地名与姓氏与传说极为吻合。
(1)、书中有“一帆风雨路三千”之句,而由娄底乘船顺涟水入湘江,经洞庭,入长江,至南京(京城),刚好三千里左右。
(2)、贾雨村乃胡州人氏,原湘乡县正有胡州之地,现在双峰县境内,离白鹭村不到二十里,为谢家族祠所在地。“谢”姓在当地方言中两种读音,当地方言中的“谢”与“贾”谐音相似。
(3)、书中写到:“白扬村里人呜咽”,又写到“谁谓池塘曲,谢家幽梦长。”白扬村属湘乡县毛田乡范围里的一个村庄,村中人多姓谢,离白鹭村不足十里。

15.礽。疯癫狂人朱在《惟我读懂红楼梦》中称,这是他从《红楼梦》本身文字中读出来。胤礽是康熙与皇后赫舍里所生,康熙朝两立两废的太子。康熙死后,4子胤禛登基,将胤礽由咸安宫迁到了祁县郑家庄,并派众兵看守。胤礽于雍正2年12月病死,时年51岁。死后被追封为理密亲王,葬于黄花山。《红楼梦》是胤礽哭出来的。

16.曹頫。他就是书中的那位“情僧”。曹府被抄,曹家仿佛由天堂走进了地狱,他遭到了世人的唾骂。心理上的极大落差,让他痛不欲生。他出家当了和尚,法号空空道人。但他人在禅房却无心经卷,每天总是沉浸在对从前的繁华回忆中不能自拔,想想哭哭,哭哭想想,十年工夫,竟然哭成了一部《情僧录》。之后,他开始四处云游,每到一处他都将书拿出示人,看的人又都会帮他修改书名,他就把这些事也写入了书中,所以书中才会有吴玉峰题曰《红楼梦》,孔梅溪则题曰《风月宝鉴》这些文字。其后,其弟脂砚斋给书加了批,其子曹雪芹又对书多次批阅增删,伟大的《红楼梦》就这么诞生了。

(编注:和清宫廷档案(皇帝的奏折)不符。据说曹的父亲是个庸碌无能之辈,一生无什么建树。)
17、明延宁王朱由梿。这是马兴华老先生用自己弄的判断《红楼梦》作者及贾府原型的十二条标准逐条对照和用“谐音法”、“拆字法”去拆解书里的诗句弄出来的。

(编注:望词生意。)

比如:书中第1回作者自述:“背父兄教育之恩,负师友规谈之德。”
马先生就对照出朱由梿父亲死后,他的哥哥完全有可能负起教育责任。
第2回,雨村道:“更妙在甄家风俗,女儿之名亦皆从男子之名,不似别人家里另外用这些春、红、香、玉等艳字。”
马先生对照出益定王朱由木的四个女儿永福郡主振麟、永康郡主振祥、安远郡主振瑞和待封郡主振彩,罗川王朱常湑的女儿衍祥,淳河王朱常汭的女儿衍寿等一窝丫头片子都起了个男子的名字。

再比如:《红楼梦》第50回里写道,湘云编了一支《点绛唇》迷语:“溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。”众人也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戏人的,宝玉说一定是耍的猴儿。马先生通过“谐音法”和“拆字法”就弄出了下面的成果:

“溪壑分离,红尘游戏” ——朱由析。
“真何趣?名利犹虚,后事终难继。”——真名记。
“也有猜是和尚的,也有猜是道士的”——道士。
“也有猜是偶戏人的”,“一定是耍的猴儿”——由“猴”字按“申猴”的关系得“申”字,从偶戏人的“人”字得“壬”字,最后得《红楼梦》成书年代为“壬申”年(1692年)。

朱由梿,出生于明朝的益王府,被封为延宁郡王。明亡后,他出家做了道士,道名朱元育,道号云阳,有《参同契阐幽》与《悟真篇阐幽》两著存世。

(编注:玩文字游戏。索引考据派的翻版。)
18、马錡、马大观、马益著。这是山东退休警察马孝亮考证出来的。马孝亮,祖籍山东临朐县,明代马愉状元第18代孙。该同志自称运用现代侦破案件法及平时所学知识,从多方面进行了综合分析判断,发现《石头记》的作者是康熙年间贡生、明代宣德状元马愉后人临朐马錡、马大观、马益著祖孙三人。
(编注:现代版的恶搞。我和该作者某就此事有过交流。)

附:红楼梦重要版本

庚辰本  存七十八回 藏北京大学图书馆(今国家图书馆)

乙卯本 存四十一回又两个半回 藏北京大学图书馆

戚序本 存七十八回(又称{有正本})

蒙古王府本 存八十回(后半拼接续四十回) 藏北京图书馆

脂砚斋甲戌抄阅重评石头记 存十六回  现在美国 胡适的本子

甲辰本

甲戌本

靖藏本(见本博〈红楼梦版本简介〉)

红楼梦版本简介——甲辰本

 

红楼梦版本简介——甲辰本

又称脂梦本,或称脂晋本。即1953年在山西发现的乾隆四十九年甲辰(一七八四)梦觉主人序八十回《红楼梦》,北京图书馆藏。

此本底本接近甲戌本,但正文做了大量删改,出现大批异文,有的已同于程甲本。这是程、高沿袭此本还是程、高据所整理的底本过录,尚待进一步研究。十九回回前总评中说:“原本评注过多,未免旁杂,反扰正文,今删去,以矣观者凝思入妙,愈显作者之机灵耳。”这样,所据底本的脂批就被大量删弃了。

 

《该文括弧里的注为我所加,仅代表本人观点,错误之处,请批评指正。》

  评论这张
 
阅读(734)| 评论(7)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017