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王忠明的三叉神经博客

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日志

 
 
关于我

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美丽的八毛寨  

2014-09-13 10:36:26|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                     美丽的八毛寨 
 
 
 
 


                                                                 



                                                           美丽的八毛寨



                                                                                      笑熬酱糊



            






             当年那个小伙,如今已经是风烛残年,只有靠回忆打发时日。时间的潮水磨平了我的记忆,很多事忘记了,记忆变得模糊。而唯有一件事使我难以忘怀,那就是八毛寨。那山,那水,那人和事魂牵梦绕、刻骨铭心。

         我参军入伍,第一次走出家门。外面的世界对我来说两眼一抹黑,我还不知道香蕉要剥了皮吃。 思绪如天马行空,不知道要飞到哪儿去?

        不知今夕是何年?只觉此地风景独好。如果我能大难不死活着回来的话一定好好游玩一番,能在祖国的土地上喝口凉水也算不白活一生。

       

           如果不是那场战争,也许八毛寨至今不为外界所知,仍沉寂在荒凉的不毛之地。正是和外界的隔绝,远离现代文明而成就了一尘不染的塞外桃园。

          八毛寨确有此地。它位于中国的边境线上,是中国00自治县桥头乡中寨大队。桥头苗族壮族乡位于河口县城东北78公里,东与文山,西与马关县相接壤。南与00的00县相接壤。离00县城12公里。自古以来都是中国和00的重要国际通商交通口岸。桥头乡有33个大队与00相邻。乡境有老卡,纸厂两个省级国际口岸。八毛寨离纸厂口岸不足两公里。

          八毛寨是个被叫讹的名字。 谁也说不清啥时候有了这个名字,她的历史能追溯多远。有说叫苞茅寨,有说芭茅寨、八毛寨。今天我才考证出应叫苞茅寨。在云南玉米称为苞谷,茅是茅草或高原上的小片地方的意思。实际上别名比实名响亮。本篇日记仍用八毛寨这个名字。

         八毛寨很小,小到连大比例地图上都没有标记。它是苗族村寨,16户人家,100多人,以姓马的居多。
         历史上少数民族是被欺压的民族,官府的横征暴敛,徭役战乱迫使他们到祖国边远之地躲避。明末清初,苗族同胞沿着红河迁移到中越边境、中老(过)、中泰(国)边境,在祖国边陲的深山老林里安家。
一方水土养一方人,祖国的山水养育了八毛寨,成就它童话般的世界。
          上了年纪的人,自从他们来到这里就再也没有离开过家门。想当年他们年青力壮,闯急流险滩,越崇山峻岭,克服无数的艰难险阻才逃生到这儿。如今年事已高,生活安定,再也没有乘溜索、牛皮筏的勇气和气了。
          八毛寨远隔尘世。地处偏僻,人们似乎生活在启蒙时期刀耕火种的原始生活。尽管人们的日子并不富裕,但尚能解决温饱。
           村子里没有电,村里唯一的家用电器是一台“东风”收音机。唯一的民族工业是一个砖瓦厂。难能可贵的是,那时的广播,特别是少数民族的广播节目比较多。各民族的语言大汇集,甚是好听。00的汉语广播带有浓重的京语味。
          八毛寨苗族没有自己民族的文字。语言以汉、瑶、苗语为主。
           赶集要到7公里外的集镇去,须爬山涉水,趟过崎岖狭窄的山路。买东西少的可以用背篓背,多了就要用驴骡驮。村里偶然有马帮来。马帮是对外贸易和交流的唯一来源。主要农业是种苞谷,水稻,基本保证自给自足。农林作物还有八角、芒果、菠萝。    
            由于八毛寨地处偏僻,山高林密,人们偏安一隅,较好地保留了苗族传统的习俗。劳动人民日出而作,日落而息。生活古朴,人心善良,勤劳勇敢。
           那家的孩子都是十个八个的。我的房东连续娶了三个老婆(绝不是一夫多妻),自己生的,和妻子带来的,前妻留下的,总共二十个孩子。每当吃饭时,随着一声“捞茅啦”,敲几下锅盆。数着孩子头,“小二;小三,四;五;六;八;九;十、、、、、。”孩子们围坐在火塘旁。吃着碗里;看着锅里的,狼吞虎咽,一会儿吃个肚儿圆。 孩子们缺衣少食,头大颈细,身量短小,有的腹胀如鼓。
           苗族婚姻是“各自配合,不由父母”的“自由婚姻”。比起汉族来说,更倾向于“早婚"和"自由恋爱"。招赘习俗较为普遍。姑娘小伙进入青春期,情窦初开。就可以自由恋爱。尽管祖国内地实行“晚婚和计划生育”的“非常时期”,苗族也是早婚早育。苗族把姑娘小伙谈恋爱叫做“坐火塘”。有利用节日、赶摆(赶集)集会等走街串巷,通过唱歌跳舞寻找自己的恋爱对象。双方同意即可互相赠信物为证。说不定哪一天姑娘就被"拐"跑了。家中亲人也不寻找。他们知道姑娘的丢失,早晚会自己回来。(绝不是拐0卖,杀人,强奸等。)有时甚至于会抱着孩子回娘家(所谓的“试婚”),婆娘家人也不嫌弃,反而高兴。即使有的父母不同意这门婚事,只要回到家给父母磕仨头,怨气全部消除。再狠心的父母也会回心转意,恩爱如初。
          求婚要带一包肉和两葫芦米酒。女方同意则收下肉。女方不同意则刺破葫芦。离婚仪式叫"破竹筒",离婚双方各提一桶酒,交换饮毕砍破竹筒,大路朝天,各走一边。
         孤陋寡闻的世外桃源。一天,一个嫂子级别的要给我介绍对象。当然,嫂子不知道我们正执行战场纪律:“不准在部队驻地和当地人谈恋爱。”我不知道如何招架,就拿出刘S姐的电影剧照给她看。“哦;叔叔的婆姨长得好,还是个壮族呢。”不知道是哪个姑娘给我拉了双鞋垫,偷偷地给塞在挎包里,我没敢要,至今仍是遗留在我心里的疼。
          水资源仍然困乏八毛寨发展的最主要原因:水源是来自山上的源泉,泉眼较小,仅够一村人和畜的饮水。村寨里唯一的水是一个大水槽子。还要靠它洗衣做饭,浇地。有时干旱,要到几十里外挑水。几里长的'水管'是用竹子一节节嫁接在一起。苗族人洗衣服都是用山上流淌下来的泉水,赤脚踩踏。没见过戳衣板和棒槌。
          少见多怪:云南十八怪,鸡蛋成串卖。草帽当锅盖。
           苗族的男女服装主要有青、蓝土布制作。男子对襟无领短衫,下着长裤或过膝短裤。留发转,插以鸡毛,以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣,下着长裤短裙,百褶裙。在服饰的领口,胸襟、裙边刺绣、挑花,色彩斑斓。少女、未婚妇女;已婚妇女从头饰上就可以区别。苗族姑娘多穿短裙。赤脚裹绑腿,脚板多宽厚,扁平足多。短裙里外多层。能较好的保温遮羞。
            苗族姑娘的服饰能较好地衬托出她们的形体。苗族姑娘的形体多偏矮胖,健壮丰满。 苗族姑娘天生丽质,深眼窝,高颧骨,短睫毛。黑里透红的脸蛋含几分秀气。
            苗族姑娘喜欢镶金带银,特别银冠金锁,上衣的前排钮扣是多排稠密。故意打掉几颗牙齿(特别是门牙),把牙齿武装成珠光宝气的那种。姑娘很小就扎耳朵眼,戴的耳坠很大。金银是财富的象征, 姑娘着裙服,赤脚打裹腿,裙服里三层,外三层的。都是自己织的土棉布,自己做的蜡染。
蜡染是传统工艺,由村里上了年纪的老阿婆蘸着烧化的蜡汁在白棉布上画上图案,然后把画好的布放在染缸里。由于蘸蜡的地方不吃色,成为非常好看的蜡染布。有时只见他们用细绳或者橡皮筋把布扎起来放在染缸里。扎起来的地方不着色,铺展开已经成为抽象渲染的图案。图案有花草虫鱼,也有苗族人的图腾图案。
 鸡蛋成串卖。把鸡蛋包裹在苞谷叶子里,每个鸡蛋再用苞谷叶子扎起来,十个鸡蛋一串。即好保鲜,又好提溜。又便于交易。
            当地村民淳朴善良,很少有货币交易的概念。反正老百姓也没钱,大都是以物易物的交易,我的鸡蛋交换你的大米,我的大米交换你的盐或茶。交易中反而简化了好多道手续。直接了当。
          苗人盖锅的锅盖就和广西斗笠一样,即可遮阳挡雨,也可以盖锅。
          
          当兵的站岗放哨,迎日出,送余晖。苗岭的早晨,芦笙欢歌,家家户户,男女老少,响起美妙的唱歌声。 “今夜风雨声,花落知多少。”
           茅竹林遮天蔽日,冬暖夏凉,和音遮雨。人们在天然氧吧里挥洒,风景如画,鸟语花香,空气清新地使你忘记了呼吸。在这里无拘无束,无耻无羞,任意所为。自由逍遥地如庄周梦蝶。景中无人,镜中有声。晨曦中偶闻一两声报晓鸡的啼明。雨打芭蕉,珍珠落玉盘的唱歌声由潺潺流水的伴奏,高山流水遇知音,万紫千绿一点红。未见其人,先闻其声美景佳人的境界是多美妙啊!
            哭丧:八毛寨是苗(瑶)族村,流传着一种哭丧的习俗。村里死了人,要有死者的子女和亲戚邻居来哭丧,当然有俩钱的也可以请专业哭丧人士来烘托气氛,更象一种过场和仪式。哭丧者围着尸体边歌边舞,边跳(神),以表示驱邪。死者的双脚踝部用麻绳绑着,称绊锁,防止死人活了,诈尸体追赶活着的人。哭的眼泪不能掉到死者身上,说是阎王爷不收留身上有亲人眼泪的人。据说哭丧起源于汉代,南北朝时比较流行。一是“散哭”,挨着啥哭啥,随性散意而为,主要哭丧歌词:“报娘恩”、“十二个寻娘”、“十二月花名”。二是“套头”,三为“经”。“经”是最正统的套路。相当于汉族的祭拜仪式。
            出国如赶集:中0两个国家山水相连。一座山以山顶为界,那边是00,这边是中国。鸡犬相闻,老死不相往来。00乡民家的鸡到中国下蛋抱窝,而中国乡民家的鸡可以到YN领回来一群小鸡宝宝。那时边境安宁祥和,道不拾遗,夜不闭户。
如果中国边民家的马跑到00去,你根本不用找,老马识途,说不定还能领来外国的小马驹子。对于里0通0外0国的马驹子能迷途知返,自己回到它的家。迷路的,由边民送回。没多远的亲戚。
         两国人民亲戚连着亲戚,骨肉连着血脉。一界相隔,骨肉相连。一脚踏两国,一时过两年。
          苗族姑娘勤劳憨直,幼稚淳朴。根本没有什么要彩礼,嫁妆的。而且个个都长得如花似玉。
           八毛寨 苗族 建筑,依山就势而建,木屋、竹舍、茅房、茅草吊脚楼和小部分泥墙瓦屋。茅草吊脚楼几乎全部为竹子丶木头的柱子梁檩和茅草搭建而成。一般三间,上下二至三层 ,多为两层。上层以柱子支撑,下层离地面的2---4米的地方铺设竹篦子为地板,地板的竹板极有弹性和承受力。底层四周无围栏正好适合养牲畜家禽并有防水功能。流水可从楼下流                                                                                                                                                                                                                                              2016年春节     磐石医院
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